เป็นเวลาประมาณ 700 ปีที่นักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหลายคนอาศัยอยู่ในโลกอิสลาม อย่างไรก็ตาม เรื่องเล่าของชาวตะวันตกมักละเลยการมีส่วนร่วมของบุคคลสำคัญ เช่น นักเคมี อัล-จาบีร์ นักคณิตศาสตร์ อัล-ควาริซมี และแพทย์ อัล-ราซี โดยเลือกที่จะข้ามจากอริสโตเติล ยุคลิด อาร์คิมิดีส และทอเลมี โดยตรงไปยังโคเปอร์นิคัสและ กาลิเลโอในการรายงานพัฒนาการทางวิทยาศาสตร์ในยุคต่างๆ
แต่ความจริง
ก็คือว่าระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 8 และ 15 นักวิทยาศาสตร์ของโลกอิสลามได้พัฒนาทฤษฎีดั้งเดิมในด้านคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ ฟิสิกส์ การแพทย์ และวิศวกรรม โดยบ่อยครั้งได้รับความช่วยเหลือจากงานที่แปลเป็นภาษาอาหรับจากภาษากรีก สันสกฤต ปาห์ลาวี และซีเรีย แหล่งที่มา
ผู้เบิกทาง: ยุคทองของวิทยาศาสตร์ภาษาอาหรับเต็มไปด้วยตัวอย่างความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์จากช่วงเวลานี้ ซึ่งประกอบขึ้นด้วยความกระตือรือร้นและเขียนด้วยสไตล์ที่ทำให้น่าอ่าน จิม อัล-คาลิลี ผู้เขียนเกิดในกรุงแบกแดด และหนังสือของเขาผสมผสานความหลงใหลในบ้านเกิดอันโด่งดัง
เข้ากับประวัติครอบครัวของเขาได้เป็นอย่างดี และความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมกับผู้ชมกลุ่มใหญ่ที่ไม่ใช่แค่ข้อเท็จจริงของวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่รวมถึงประวัติศาสตร์ด้วย ความรู้ของเขาเกี่ยวกับภาษาอาหรับและฟิสิกส์ทำให้หนังสือเล่มนี้มีอำนาจซึ่งเขาระมัดระวังไม่ให้เกินเลยไปด้วยการกล่าวอ้าง
ที่ไม่มีมูลสำหรับ “วิทยาศาสตร์ภาษาอาหรับ” แท้จริงแล้ว ในตอนแรกเขาให้คำจำกัดความของ “ศาสตร์อาหรับ” ค่อนข้างแคบ โดยเป็นวิทยาศาสตร์ “ดำเนินการโดยผู้ที่อยู่ภายใต้การปกครองทางการเมืองของ Abb aซิดส์ซึ่งมีภาษาราชการเป็นภาษาอาหรับหรือผู้ที่รู้สึกว่าจำเป็นต้องเขียนตำราทางวิทยาศาสตร์
เป็นภาษาอาหรับ” อย่างไรก็ตาม เขายังกล่าวถึงกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ในราชวงศ์อื่น ๆ และในช่วงเวลาต่าง ๆ เช่น หัวหน้าศาสนาอิสลามอุมัยยาดแห่งอันดาลูเซียในสเปน (ค.ศ. 929–1031) และหัวหน้าศาสนาอิสลามฟาติมิดในอียิปต์ (ค.ศ. 909–1050) วิธีหนึ่งในการหลีกเลี่ยงความยากลำบาก
ในการครอบคลุม
ผืนผ้าใบที่กว้างเช่นนี้คือการอ้างถึง “วิทยาศาสตร์อิสลาม” แทน แต่ Al-Khalili ให้เหตุผลที่สมเหตุสมผลในการไม่ทำเช่นนั้น ในหมู่พวกเขาคือข้อเท็จจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์สามคนที่มีอาชีพโดดเด่นที่สุดในหนังสือ ได้แก่ พหูสูต อัล-บิรูนี และอิบน์ อัล-ไฮแธม และอิบน์ ซีนา แพทย์-นักปรัชญา
ต่างก็มองว่าพระคัมภีร์ของพวกเขาเป็นแนวทางทางศาสนา ไม่ใช่คู่มือทางวิทยาศาสตร์ แท้จริงแล้ว อัล-บีรูนี ซึ่งวัดเส้นรอบวงโลกได้แม่นยำ 1% เคยเตือนว่า “พวกหัวรุนแรงจะตีตราวิทยาศาสตร์ว่าไม่เชื่อในพระเจ้า และจะประกาศว่าพวกเขาชักนำผู้คนให้หลงทาง เพื่อสร้างความงมงายให้กับพวกเขา
และเกลียดวิทยาศาสตร์ เพราะสิ่งนี้จะช่วยเขาปกปิดความไม่รู้ของเขาเอง”อย่างไรก็ตาม การที่ Al-Khalili เลือกวิทยาศาสตร์แบบ “อาหรับ” แทนที่จะเป็นวิทยาศาสตร์แบบ “อิสลาม” อันชาญฉลาดตามธีมของเขา ยิ่งทำให้น่าผิดหวังมากขึ้นไปอีกเมื่อเขายังคงเรียกวิทยาศาสตร์อินเดียโบราณว่าเป็น
“วิทยาศาสตร์ฮินดู” ในความเป็นจริง จุดอ่อนของหนังสือเล่มนี้คือผู้เขียนดูเหมือนจะหมกมุ่นอยู่กับการถ่ายทอดความรู้ผ่านตำรากรีก จนละเลยความช่วยเหลือจากตะวันออก โดยเฉพาะอินเดียและจีน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทเกี่ยวกับตัวเลขและพีชคณิต ยังไม่เพียงพอที่จะระบุว่ากิจกรรมทางคณิตศาสตร์
ของประเพณีเหล่านี้ได้รับการครอบคลุมอย่างดีในที่อื่น สิ่งเหล่านี้มีส่วนสำคัญในการอภิปรายเกี่ยวกับการส่งผ่านไปยังและจากโลกอิสลามยุคกลาง – ดังที่ฉันได้แสดงไว้ในหนังสือของฉันเองเกี่ยวกับรากเหง้าของคณิตศาสตร์ที่ไม่ใช่ชาวยุโรป(2553 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน).
อาจช่วยให้ผู้เขียนตระหนักได้ว่า “วิทยาศาสตร์ภาษาอาหรับ” ผ่านสามขั้นตอน โดยไม่จำเป็นต้องเรียงตามลำดับเวลา: ขั้นแรก ระยะเวลาของการตระหนักรู้มากขึ้นเกี่ยวกับประเพณีทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ และการเกิดขึ้นของโครงการแปล; ประการที่สอง ช่วงเวลาแห่งการดูดซึมความรู้ทางวิทยาศาสตร์
ของวัฒนธรรมต่าง ๆ
(รวมถึงเมโสโปเตเมีย อิหร่าน อินเดีย และกรีก) และสุดท้ายคือช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์และความพยายามทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นต้นฉบับ ซึ่งถึงจุดสุดยอดในการถ่ายทอดความรู้ไปยังยุโรปและที่อื่น ๆ นอกเหนือจากจุดบกพร่องนี้แล้ว หนังสือเล่มนี้ยังให้เรื่องราวที่น่าอ่าน
เกี่ยวกับการพัฒนาหลายอย่าง รวมถึงสิ่งที่ผู้เขียนอธิบายว่าเป็น “โครงการวิทยาศาสตร์ขนาดใหญ่ที่ได้รับทุนสนับสนุนจากรัฐโครงการแรกของโลก” ระหว่างหัวหน้าศาสนาอิสลามของ Harun al-Rashid (786–809) และ al-Ma’mun ลูกชายของเขา (809–833) โครงการก่อสร้างที่ทะเยอทะยาน
ได้ดำเนินการในกรุงแบกแดด ซึ่งรวมถึงหอดูดาว ห้องสมุด และสถาบันสำหรับการวิจัยชื่อบัยต์ อัล-ฮิกมะ(“บ้านแห่งปัญญา”). โครงการนี้นำกลุ่มนักวิชาการมารวมตัวกันเพื่อแก้ไขปัญหาต่างๆ เช่น การกำหนดความโค้งของโลกและพิกัดของเมืองและสถานที่สำคัญของโลก
อิทธิพลของแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ที่พัฒนาโดยนักวิทยาศาสตร์อิสลามเกี่ยวกับโคเปอร์นิคัสก็สรุปได้เช่นเดียวกันโดยผู้เขียน ซึ่งเสนอว่าโคเปอร์นิคัสควรถูกมองว่าเป็นโรงเรียนสุดท้ายของนักดาราศาสตร์ Maragha แทนที่จะเป็นโรงเรียนสมัยใหม่แห่งแรก – การอ้างอิงถึงประเพณีทางดาราศาสตร์
ซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 13 ที่หอดูดาวมาราฆะในอิหร่านยุคปัจจุบัน ซึ่งนักวิชาการพยายามสร้างทางเลือกให้กับแบบจำลองปโตเลมี ประเด็นที่น่าสังเกตในหนังสือเล่มนี้คือ แม้จะมีรายชื่อนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับที่น่าประทับใจและความสำเร็จของพวกเขา (อภิธานศัพท์ที่เป็นประโยชน์ซึ่งอยู่ด้านหลังหนังสือ) สิ่งที่สำคัญกว่าคือวิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่พวกเขาสนับสนุน
credit : sandersonemployment.com lesasearch.com actsofvillainy.com soccerjerseysshops.com nykodesign.com nymphouniversity.com saltysrealm.com baldmanwalking.com forumharrypotter.com contrebasseries.com
